Baruch Spinoza, filósofo

Baruch Spinoza es un filósofo que me interesa. Así que este poema de Jorge Luis Borges acerca de él es una verdadera mina para mí. Cada palabra un referencia que abre nuevas puertas al conocimiento acerca de este maestro del pensamiento humano.

SPINOZA
Las traslúcidas manos del judío
Labran en la penumbra los cristales
Y la tarde que muere es miedo y frío.
(Las tardes a las tardes son iguales.)
Las manos y el espacio de jacinto
Que palidece en el confín del Ghetto
Casi no existen para el hombre quieto
Que está soñando un claro laberinto.
No lo turba la fama, ese reflejo
De sueños en el sueño de otro espejo,
Ni el temeroso amor de las doncellas.
Libre de la metáfora y del mito
Labra un arduo cristal: el infinito
Mapa de Aquel que es todas Sus estrellas.

Jorge Luis Borges
http://www.literatura.us/borges/elotro.html

Contra la barbarie carcelaria

http://www.proceso.com.mx/impreso_articulo.php?articulo=149872


Querétaro y la barbarie carcelaria
JAVIER SICILIA
Desconcertada ante la violencia desatada por un gobierno inepto y una sociedad devorada por la economía y el consumo, una buena parte de la sociedad y de la clase política cree que para erradicarla se necesita una violencia tan extrema como la que despliega el crimen, es decir, una vuelta a la ley del talión, un endurecimiento de la ley y del castigo ejemplar. Esta política, cuyos resultados –el video que recientemente se nos presentó sobre los sucesos de Nayarit es un horrible ejemplo de ello– son la humillación, la violencia vengativa y el despliegue innecesario del poder –en síntesis, la antítesis de la justicia y de los derechos del hombre–, están instaurando la barbarie y la contraproductividad en nuestro país.Los Cereso, contraviniendo su nombre –Centros de Readaptación Social–, se han convertido en sitios para la venganza y la humillación, sitios donde la violencia legal da rienda suelta a la impotencia y el odio de una ciudadanía asediada por el crimen.La actual administración de los Cereso de Querétaro es un ejemplo de ello. Hasta recientes fechas, es decir, hasta el cambio de administración que llegó con el nuevo gobierno, esos Cereso estaban administrados por el ingeniero Juan José Pedraza, un hombre que, a diferencia de la mayoría de los administradores carcelarios del país, cree en la vocación que el sistema penitenciario lleva en su nombre. Desde su llegada, en 2004, se abocó a la tarea de hacer de esos Cereso verdaderos centros de readaptación: contra el control, la disciplina; contra la orden y el temor, la construcción de valores.“Trabajamos –declaró en una entrevista (Conspiratio 01, septiembre-octubre 2009) con lo que llamamos ‘energía ligada’, que (contraria a la ‘energía móvil’, la de la orden y el control) (…) se orienta hacia la disciplina que busca la ‘energía autónoma’”, es decir, la construcción de la responsabilidad en el interno. Para ello desarrolló un programa basado en el deporte, el teatro, la lectura, la poesía, la dignificación alimentaria, la confianza, etcétera, con el que obtuvo resultados magníficos en el orden de la dignificación y la readaptación social (véase la entrevista citada y el Sistema de readaptación social en el estado de Querétaro). Por desgracia, la lógica de la barbarie sobre el débil y el réprobo, que ha acompañado a la venganza a lo largo de la historia y que en nuestro país se ha vuelto la temperatura de las buenas conciencias, lo vio muy mal. Los ataques al trabajo de Pedraza han conducido, con el cambio de administración, no sólo a un retorno a la barbarie penitenciaria, sino a la venganza sobre aquellos internos que colaboraron estrechamente con el programa de Pedraza y son un ejemplo de sus logros. Cinco internos, a los que conozco y de los cuales puedo dar fe de su readaptación, buen comportamiento, trabajo creativo y servicio a la comunidad –Sergio Velarde Muro, Paulo Ortiz Villalpando, Luis Eduardo Lozano Alegría, Manuel García Ibarra (El Chino) y Faustino Ayala Guillén– han sido enviados, sin motivo alguno, por una simple venganza y abuso de poder, al “módulo cerrado”, es decir, al módulo de los criminales violentos y endurecidos. Despojados de su humanidad, de su dignidad de hombres que han transformado sus vidas; sometidos a todo tipo de humillaciones, controles y órdenes gritadas a cada momento, estos hombres son un ejemplo de adónde nos están conduciendo la exaltación de la barbarie y el ánimo de venganza. Esta realidad es atroz, destruye la escala de valores y comienza a considerar el endurecimiento de la violencia legal como un bien. Cada vez más –la nueva administración de los Cereso de Querétaro lo muestra–, en medio de la violencia que nos rodea –sea de los criminales o del gobierno, es decir, ilegal o legal–, hay más hombres y mujeres que, ya sea por ambición, por una especie de idolatría ante la justicia ciega del talión, porque confunden la firmeza de alma con la insensibilidad o porque, como Eichmann, carecen de imaginación, se acomodan muy bien a la barbarie, la ven con indiferencia y como un instrumento útil para dignificar la abstracción llamada sociedad.Es necesario, en nombre de la dignidad, del respeto a la verdadera justicia y a la readaptación, que esos hombres, injusta y vengativamente castigados, sean sacados de los “módulos cerrados” y devueltos a la dignidad y al estatus humano que habían alcanzado. Yo lo pido, lo exijo como hombre y ciudadano de este país. De lo contrario, la justicia en los Cereso de Querétaro será una continuación del crimen que quiere erradicar. Simone Weil escribía que “Un Estado bajamente civilizado puede llevar a aquellos que somete, a esa descomposición moral que (...) destruye brutal y definitivamente la continuidad de la vida espiritual”. Nunca enfrentaremos civilizadamente el horror del crimen con la injusticia y la venganza. Sólo lo haremos creando, como lo hizo Pedraza, métodos que se corresponden con la justicia y la dignidad de lo humano. Una justicia que niega esto será siempre una justicia bárbara que, como las consecuencias de la ley del talión, nos dejará un día a todos ciegos y baldados.Además opino que hay que respetar los Acuerdos de San Andrés, liberar a todos los zapatistas presos, derruir el Costco-CM del Casino de la Selva, esclarecer los crímenes de las asesinadas de Juárez, sacar a la Minera San Xavier del Cerro de San Pedro, liberar a los presos de Atenco y de la APPO, y hacer que Ulises Ruiz salga de Oaxaca.

Música suave, de Roberto Carlos

Música suave
De Roberto Carlos

Si7 Mi
Qué bueno que comenzó,
Sol sost7
esta música suave.
Do sost.m
Contigo me gusta bailar
mi mi7
como en el pasado,
La la m
bailando así
Mi do sost.7
te puedo tener en mis brazos
Fa sost.7
y luego sentir
tu cuerpo pegado
Si7
tu corazón latiendo,
apretado en mi pecho


Mi
y mejilla a mejilla los dos
Sol sost.7
me invita a decir,
Do sost.m
cosas que otras parejas
Mi mi7
no deben oír,
La la m
abrázame fuerte
Mi
no te importe
Do sost.7
si miran los demás
Fa sost.7
que bien si esta música
Si7 mi
no terminara jamás.


Solo


La la m
Abrázame fuerte
Mi
no te importe
Do sost.7
si miran los demás
Fa sost.7
que bien si esta música
Si7 mi
no terminara jamás.

Que bien si esta música
no terminara jamás.




29 julio 2009

(versión de aft)

Michoacán. Juan Colorado cabalga en su cuaco el Huracán

Juan Colorado
De Alfonso Esparza Oteo y F. Bermejo
Versión de Lucha Reyes

http://www.youtube.com/watch?v=h-a36ep9hg4


Re - La 7
Juan Colorado me llamo
Y soy señores de Michoacán
y hasta los más salidores
al mirarme mustios se van
traigo en mi cuaco una silla
que es de cuero, plata y marfil
y dos pistolas al cinto
para aquel que no entre al redil.

Que viva mi tierra Michoacán
y denme charanda pa’ brindar
que Juan Colorado aquí está ya
montado en su cuaco el Huracán


Por las montañas y valles
Con mi cuaco cruzo veloz
y en cada pueblo que paso
dejo siempre vivo un amor
Cuando me encuentro un resuelto
Que de frente que'ra pelear
Con mi pistola o machete
Por mi suerte yo he de ganar

que viva mi tierra Michoacán
y denme charanda pa’ brindar
que Juan Colorado ya se va
montado en su cuaco el Huracán


Ya se va Juan Colorado
ya los vino aquí a saludar
y el que me busque me encuentra
por el rumbo de Apatzingán
siempre buscando aventuras
voy deseoso con ciego afán
por esos campos unidos
de mi tierra que es Michoacán



que viva mi tierra Michoacán
y denme charanda pa’ brindar
que Juan Colorado ya se va
montado en su cuaco el Huracán
que viva mi tierra Michoacán
y denme charanda pa’ brindar
que Juan Colorado ya se va
montado en su cuaco el Huracán


(transcripción del blog)
20 julio 2009

Eraserhead, de David Lynch

Quizá El Muro, de Jean Paul Sartre, o Esperando a Godot, de Samuel Becket; El Proceso, o La Metamorfosis, de F. Kafka, Cabeza Borradora, la película de David Lynch, es una continuación de ese discurso amargo, ácido, grotesco, a veces asqueroso, una ventilación del subconsciente. Y puede estar en cualquier lugar y momento, junto a nosotros, como una compañía molesta, pero inseparable. Emitiendo su chillido, su mensaje, lo que nos quiere decir así tal cual. Es nuestra Cabeza Borradora, la que termina en goma para lápiz.





El parido a sí mismo. Semi aborto proyectado, eyectado al espacio como una masa tridimensional, repugnante, babeante, con una mirada densa, pesada, burlona, sádica. La cara del personaje: siempre angustiada, muy industrial, muy de las cloacas de las ciudades del gran capital llenas de podredumbre. En ese sentido le hallo conexión también con Charles Dickens. Los despojos de las ciudades, los cinturones de miseria a donde la riqueza de los self made man no llegó. También Charles Chaplin pasea en los pantalones de brincacharcos de nuestro personaje central Henry Spencer, así como un aroma a Tiempos Modernos y su dura crítica a la mecanización del individuo y la sociedad en trabajos inhumanos y explotados.





Cabeza Borradora hace brotar por todas partes conexiones que palpan la zona profunda en donde se origina todo. A veces me preguntaba de qué manera se reflejaba la meditación de toda una vida, de David Lynch, en su trabajo. Y hoy, de pronto, casi lo descubro. Por eso está cosido por todas partes el inconsciente colectivo de muchas referencias artísticas, estéticas, filosóficas, que se concretan, se materializan, en formas aparentemente sin sentido, oníricas, surrealistas, psicóticas.



La vuelta, la metáfora de la metáfora. El holograma. La Cabeza Borradora en la que uno puede reconocerse, ¿ quién no ha matado a su propia máscara alguna vez? y el enigmático papel de las mujeres. Esta película guarda en germen todos los patrones que luego veremos desrrollados en sus siguientes filmes. Y en ellos valdría la pena investigar qué se ha dicho acerca de la representación de lo femenino en estas obras.

Me parece que Cabeza borradora también contiene elementos de La edad de Oro y El Perro Andaluz. Sobre todo en lo onírico y absurdo de algunos pasajes. Sueños entre otros sueños, como los soñadores de Don Juan y Carlos Castaneda. Es un hilo con trama cognoscible, discernible, pero también mística, mágica, nahualesca, misteriosa. Eraserhead está en el primer punto que alumbra el sol en el horizonte, caminando en la frontera con las pesadillas, pariendo sueños en el cielo, abrazado a ángeles no convencionales.

Buen Viaje

Buen Viaje

canta: Gloria Lasso


No merece la pena llorar porque te vas
quien te quiere esperándote está.
De mi parte le das flores de mi jardín,
no la odio, ya ves, para qué.

Buen viaje, buen viaje,
pues el sol brillará igual sin ti;
no te vuelvas atrás de este paso que das,
buen viaje y no vuelvas jamás.

Casi tiemblo al mirate
quiero que seas feliz,
me han contado que sufre por ti.

Y también, ya lo ves, me han venido a contar,
que con ella te vas a casar.

Buen viaje, buen viaje,
tu cariño por mí: guárdalo,
aunque sé que la quieres y la vas a besar,
nada temas, pues, no voy a llorar.